Methodo de conhecer e curar o morbo gallico : primeira e segunda parte

Methodo de conhecer e curar o morbo gallico : primeira e segunda parte : propoemse definitivamente a essencia, species, causas… et cura do morbo gallico… e largamente se trata do azougue, salsa parrilha… et de todos os mais remedios desta enfermidade / pelo doutor Duarte Madeira Arraiz.

Em Lisboa… :por Antonio Craesbeeck de Mello, impressor de S. A…. :e à sua custa impressos et de Antonio Leite Pereira…, 1683. (29  x 21 cm). Colación:[12], 236 [i.e. 194], [18], 220 p., p. [7]+ ; Fol.

Buen estado pero con problemas. El principal problema es la calidad de papel elegida por el impresor, que es más bien mediocre, pero esta copia ha sobrevivido dignamente. Lagunas y cortes, Luego alguna mancha esporádica y un poco de acidificación pero hojas mayoritariamente limpias. Alguna hoja semidesprendida. Papel fino y algo blando al tacto como no puede ser de otra manera para la calidad del papel. Errores de paginación en la primera secuencia, de p. 54 pasa a p. 57, de p. 106 a 137 y de p. 189 a 200. Texto a dos columnas. Bellas letras capitulares. Bonitas cabeceras y cul-de-lamp grabados. Algunas anotaciones marginales de antiguo propietario. Encuadernación original en pergamino.

Libro muy escaso en comercio, nada a la venta y raro en los catálogos colectivos, solo 3 copias consignadas en el CCPB (CCPB000210099-1).

Duarte Madeira Arrais 1596-1652

Arrais es uno de los pocos autores portugueses que, sin haber vivido fuera del país, adquirió cierta ―aunque limitada― proyección en el ámbito de la medicina fuera de las fronteras nacionales, y también más allá de su época. Nació en Moimenta (Gouveia) probablemente en enero de 1594. Según él mismo declaró, fue estudiante en Salamanca en 1620; en 1638, se sabe que era médico del rey Felipe IV y que ejercía la medicina en Lisboa.

Duarte Madeira Arrais y la polémica en torno a la sangría:

Duarte Madeira Arrais (1596-1652) publicó en 1638, en portugués, una apología sobre la sangría practicada en los pies. Este texto se inscribe en la dilatada controversia que tuvo como punto de partida el temprano debate en Portugal entre dos médicos humanistas, el francés Pierre Brissot y el portugués Mestre Dionísio. El tratado, que mezcla observaciones médico-empíricas y argumentos teóricos, era una respuesta a aquellos que promovían esta práctica solamente en los brazos. La Apologia rebate la opinión de Francisco Borges de Azevedo, que defendía la tesis contraria a la que sostenía el autor y sus colegas. Ahora bien, más allá de la cuestión epistemológica, el texto encubre también otros objetivos médico-profesionales.

Hasta el siglo xix, las prácticas terapéuticas más corrientes ―asociadas o no a intervenciones quirúrgicas― eran la purga, la lavativa y la sangría. Esta última suscitó una dilatada controversia, que actualizó cuestiones ya antiguas, acerca de la frecuencia de uso de esta práctica y de su lugar en la medicina. Se distinguía entonces entre la “derivación” (sangría realizada cerca de la afectación) y la “revulsión” (sangría realizada en el lugar opuesto al de la afectación). El objeto de esta controversia no era sólo práctico sino también textual, pues el humanismo galeno-hipocrático se desenvolvió con textos nuevos que se enfrentaban con los de la tradición arábigo-latina2. La “polémica de la sangría” alcanzó una magnitud inesperada debido a la participación de eminentes personajes de la medicina europea como Andrés Vesalio, Giovanni Argenterio, Leonardo Fuchs, Jean Fernel, Amato Lusitano, etc. En España, es de destacar el especial protagonismo que tuvo Nicolás Monardes.

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